בסיבת מיתתם של נדב ואביהוא רבו הדעות. ואומנם על פניו נראה שכל דעה חלוקה על חברתה, אך מורנו בעל הכלי יקר מיישב המחלוקת ומכוון את כולם תחת פירוש עם מכנה משותף אחד
בעומדנו בעיצומו של חג הפסח, כאשר מאחורינו יציאת מצרים ומלפנינו קריעת ים סוף, כדאי להתבונן בתהליך ארוך זה, ולהבין עד כמה קשה ליהודי להתנער מהגלותיות ולהיות בן חורין
בפרשתנו נאמר "לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם". מדוע התורה מצווה להרחיק את החמץ מהקורבנות? הסבר נפלא מהכלי יקר יכניס אותנו אל חג הפסח נקיים מכל חמץ ומכל חטא
"אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן להשם". מדוע המקריב קרוי בתואר 'אדם'? הסבר נפלא של בעל הכלי יקר יתן לאדם את הדרך הנכונה ללכת בה, ואת המסר החשוב ביותר - אל תנסה להדמות לאף אחד. תהיה אתה!
משה רואה שכל מלאכת המשכן נעשתה כדת וכדין ומברכם. בברכת משה יש מסר המלמד על מהות המשכן, ועל היכולת של האדם לבנות בית למי שמלא כל הארץ כבודו
עם מי אליהו הנביא היה לומד בחברותא? ומדוע זכתה פרת רבי אלעזר בן עזריה להכתב במשנה? ואיך הדברים מתקשרים לפרשתנו העוסקת במחצית השקל ובחטא העגל? הסבר נפלא ואקטואלי מתמיד יוכל לענות על כך ואולי גם לתת פתרון לסבך אליו נקלענו
"וְעָשֹיתָ חֹשֶן מִשְפָּט מַעֲשֵֹה חֹשֵב כְּמַעֲשֵֹה אֵפֹד תַּעֲשֶֹנּוּ". על פי הגמרא בערכין (ט"ז ע"א) החשן מכפר על קלקול הדינין והאפוד מכפר על עבודה זרה. מורנו בעל הכלי יקר מבאר את הקשר בין הדברים, והם מלמדים על האחריות הגדולה המוטלת על כתפיו של הדיין
נפש האדם מרגישה חסרה תמיד, ויש לכך השפעה ישירה להתנהלות האדם. בעל הכלי יקר מוצא בפרשתנו את הטעם לכך, ונותן עצה במה טוב להרגיש חסר ובמה צריך להרגיש שלם
סמיכות הפרשיות יתרו ומשפטים נועדה על פי חז"ל ללמד האחד על השני. מורנו בעל הכלי יקר מבאר את הקשר הקיים ביניהם ואת החובה לכל אדם לאמץ שיטה זו כדרך חיים
נאמר בפרשתנו "וָאֶשָֹא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי". ועוד נאמר "וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹש". מה פירוש הדברים? בעל הכלי יקר מבאר זאת ודבריו מחכימים ומלמדים על כחם של ישראל.
האם באמת יש מזל לכל אדם? האם הוא ניתן לשינוי? ומה לעשות כאשר נדמה לאדם שהמזל לא מאיר לו פנים? מפרשתנו ניתן ללמוד את היחס הנכון לכוכבים ומזלות
רבים מן המפרשים יצאו ללקוט טעמים לכל מכה ומכה שלקו המצרים, ואף בעל הכלי יקר עשה זאת בטוב טעם ודעת. פירוש נפלא השופך אור על עשרת המכות
האדם הראשון שפונה לריבונו של עולם בשאלה-למה הוא משה רבנו. על אף דעת רש"י שדברי משה אינם ראויים, רבינו בעל הכלי יקר נותן הסבר וטעם לדבריו של משה ולתשובת הקב"ה למשה ולכל אדם שישאל
אנשים רבים נשמרים מעין הרע, ומחפשים סגולות להצלה מעין הרע. ובפרשתנו בברכת יעקב ליוסף אמר לו יעקב "בֵּ֤ן פֹּרָת יוֹסֵ֔ף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי־עָיִן". פירוש נפלא מהכלי יקר נותן לאדם עצה נפלאה להצלה מעין הרע
"וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה". ארבעה פירושים נאמרו ברש"י בדבריו של יהודה. אך פירוש נוסף הובא בכלי יקר, ופירושו מכיל עצה טובה לאדם הרוצה להנצל מן הכעס
בלידת התאומים פרץ וזרח, זרח הקדים את זמנו ומהר להוציא את ידו עוד בטרם הלידה. הכלי יקר נותן לנו הבנה מיוחדת באופיו של זרח והנין שלו עכן, וכן באופיו של יהודה אביהם, ובסיבה מדוע המלוכה הגיעה מפרץ ולא מזרח
על אף הבטחות השם ליעקב עדיין יעקב תוהה ואומר "אם יהיה אלוקים עמדי". והדבר דורש הסבר, מה הספק של יעקב לאחר כל אותן ההבטחות? הכלי יקר בדרכו מלמדנו מה היו דבריו של יעקב, ומהו "לחם לאכל ובגד ללבוש"
"ויאמר השם לה שני גויים בבטנך". דרשו חז"ל – אלו רבי ואנטונינוס. מה טיבה של חברות זו בין שני אנשים אשר שונים בתכלית? הסבר נפלא על פי הגמרא בעבודה זרה, ועל פי הכלי יקר ילמדו אותנו פרק חשוב בחיי היהודי
אחת השאלות הקשות ביותר בחינוך הילדים היא מה נכון יותר, המקל או הגזר? ובפרשתנו בפסוק "ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה" עולות תהיות על אברהם מדוע הוא קרב אשה ששרה אמרה לו להרחיק? בעל הכלי יקר עוסק בנושא זה ודבריו הנפלאים יתנו לנו מענה
"לא תקום ולא תטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני השם". איך אפשר להגיע לדרגה זאת, ומדוע דווקא כאן נאמר "אני השם"
